The name is absent

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Qu’est-ce que la liberté ?⁴⁰

Ce sentiment de liberté infinie, qui n’existe pas pour le croyant s’en remettant à la
volonté divine, est bien insupportable pour Baudelaire puisque « [...] cela veut dire qu’il
ne peut trouver en lui ni hors de lui aucun recours contre sa liberté ».⁴¹ La conscience du
caractère injustifié de la vie et de l’absence de repères existentiels est en effet source
permanente de mal-être chez le poète. Dans son texte « Le Gouffre » par exemple, il
exprime son tourment face au sentiment lancinant d’une condition humaine absurde : « Je
ne vois qu’infini par toutes les fenêtres, / Et mon esprit, toujours du vertige hanté /
Jalouse du néant !’insensibilité ».⁴² Le sonnet se conclut par un appel de détresse devant
l’absurdité et le hasard qui régnent dans l’existence : «— Ah ! ne jamais sortir des
Nombres et des Etres ! »⁴³ Pris au piège dans un monde désormais chaotique, dans le
« pullulement de la matière » dit Cassou-Yager⁴⁴, le poète exprime ici son désespoir de
ne pouvoir donner sens à l’existence ni ordre à sa vie. L’humanité maintenant seule est
incapable de lutter contre l’absurde sur terre, et ce même par l’usage de ce qu’elle
maîtrise le mieux : le pouvoir d’agir, de vouloir, de rêver et de communiquer. Ici, ces
qualités sont en effet vaines puisqu’« Hélas ! tout est abîme, — action, désir, rêve, /
Parole ! »⁴⁵ Baudelaire exprime aussi sa désolation face à la disparition irréversible de
repères dans son poème « L’Irrémédiable ». La première strophe du texte pose
⁴⁰ Charles Baudelaire, Mon cœur mis à nu, 1864, Œuvres complètes, ed. Claude Pichois, vol. 1 (Paris :
Gallimard, 1975) 681.

⁴¹ Sartre, Baudelaire 46.

⁴² Charles Baudelaire, «Le Gouffre », Les Fleurs du mal, 1857, Œuvres complètes, ed. Claude Pichois,
vol. 1 (Paris : Gallimard, 1975) 142, v.11-13.

⁴³ v.14.

⁴⁴ 96.

⁴⁵ « Le Gouffre », v.2-3.

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