The name is absent

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l’appréhender. Il est tel que Camus le dépeint dans Le Mythe de Sisyphe,
irrévocablement ‘déchiré entre son appel vers l’unité, et la vision claire
qu’il peut avoir des murs qui l’entourent’.³⁰

Cette instabilité engendre aussi à l’époque une peur accrue de la dépendance amoureuse,
phénomène que Ferry décrit comme «le tragique de l’amour moderne».³¹ Alors que
l’humanité se rend progressivement compte de l’absence de guide et de protecteur,
l’engagement émotionnel envers l’autre devient source d’angoisse et d’instabilité
psychologiques puisque l’amour, toujours inconstant et sans règle, n’est plus guidé ni
soutenu par des puissances divines ou des structures communautaires. Ferry explique :

l’individu est désormais requis de fonder la part la plus importante de son
existence sur des sentiments, sur des attachements affectifs parfois
violents, lors même qu’il est plus que jamais privé du secours des
traditions — de la croyance religieuse, mais aussi du soutien apporté par
une communauté ayant l’expérience de solidarités concrètes.³²

A l’inverse, l’homme moderne du XXe siècle accepte finalement sa condition
incertaine : résigné à la considérer comme intrinsèque à son existence et donc
insurmontable, il s’applique à accepter cette situation pour se réconcilier avec le monde et
y chercher les moyens d’y vivre le mieux possible. Ainsi constate sereinement Camus,
« la question du XXe siècle [...] s’est peu à peu précisée : comment vivre sans grâce et
sans justice ? »³³ Dans ce contexte, l’amour se constitue désormais comme une valeur
³⁰Ferry 139-140.

³¹ 147.

³² 147.

³³ 278.

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