The name is absent

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recherche de jouissance personnelle et immédiate. En effet, si ce texte chante
l’avènement d’un nouveau «paysage»⁶⁵⁵ — que le poète prend soin de n’appeler ni
«monde» ni «société» —, il décrit cette révolte des travailleurs d’une manière si
féerique et irréaliste que le lecteur ne peut prendre au sérieux une telle revendication.
Dans cet idéal, dont les valeurs essentielles s’opposent évidemment à celles du monde
capitaliste, les ouvriers vivront en harmonie totale avec la nature : « ils feront beaucoup
de choses avec le soleil / et même ils changeront l’hiver en printemps ».⁶⁵⁶

Finalement, Pré vert insiste sur une totale acceptation du monde tel qu’il est, avec
ses joies et ses peines, comme il le dit dans son texte « Pater noster ». Ici, il se targue de
vouloir rester sur terre pour apprécier « toutes les merveilles du monde / Qui sont là /
Simplement sur la terre », tout en acceptant, et cela sans amertume, « [...] les
épouvantables malheurs du monde / Qui sont légion ».⁶⁵⁷ Dans une esquisse de ce même
poème, l’auteur ajoute aussi qu’il se plie à vivre « avec la connerie avec la misère » et
« avec l’inquiétude du pauvre / et la terrible question d’argent »⁶⁵⁸, montrant ainsi qu’il
faut consentir à l’impuissance humaine face aux inégalités et aux injustices sociales.

Il me semble que le manque d’intérêt dont témoigne Prévert à l’égard de toute
amélioration de la société se justifie tout d’abord par sa valorisation du plaisir et de la
liberté de vivre. Pour le poète en effet, le bien le plus important de l’existence est la
possibilité de jouir de soi et de tout, tout de suite. Cette démarche rend bien difficile
toute planification et projection dans le futur — indispensable pour entreprendre des

⁶⁵⁶ « Le Paysage changeur », v.83-84.

⁶⁵⁷ v. 15-17 ; v.23-24.

⁶⁵⁸ Cité par Gasiglia-Laster et Laster, vol. 1 1032.

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